【高考作文备考】2022年全国名校模拟高考作文题立意专家解析98
1、阅读下面的材料，根据要求写作。
尊重、张扬个性，有利于发展、创新;牢记、遵守规则，有利于自律、前行。如果只强调张扬个性，规则便不复存在;如果只机械遵守规则，个性则可能被淹没。
以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求;自拟标题，自选角度;文体不限，诗歌除外;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】：
这是一道引导考生辩证思考“个体发展与群体规则”关系的作文题。
材料共两句话。第一句话揭示了“尊重、张扬个性”和“牢记、遵守规则”的价值意义，为考生提供了写作思路。如果没有个性发展就很难有思想的进步，社会的发展，科学的创新：达尔文的进化论推翻了神创说，富兰克林电的发明推动了工业革命的发展……没有规则的约束，世界则变得无序、混乱，正是伦理道德、法律制度的约束才使人能健康发展，社会变得和谐，世界更加和平。
第二句话揭示了“只强调张扬个性”“只机械遵守规则”的弊端，且指出了二者的相互影响。只强调张扬个性，超过一定的限度，突破规则的范围，小则伤及自身，大则影响社会。但我们也应当看到规则的制定有其时代、地域甚至人为的因素，如果只机械遵守规则，则会束缚个性的发展，阻碍社会的进步。
综上所述，尊重、张扬个性和牢记、遵守规则是一对矛盾的统一体，二者不可分割。只有辩证思考个性与规则的关系，正确把控个性的张扬和规则的遵守，才能真正促进个体的发展和社会的进步。
本次写作引导考生正确理解“个性”和“规则”的内涵，辩证思考二者的平衡关系。写作时不仅要准确理解个性的张扬，还要思考规则的约束，不能就其一点而论。在论述两者关系时应既具有思辨性，又具有逻辑性，而不能笼统论述为“既要又要”。
文体不限意味着考生可以发挥自己的写作特长，选择最擅长的写作形式。但无论选择何种文体均应符合相应的文体特征；若选择应用性文体，应充分体现具体交际情境，并能完成交际目的。
2、阅读下列材料，根据要求写作
1945年主席在延安杨家岭住处的窑洞里，与黄炎培进行了关于“历史周期率”的谈话，成为党史国史上著名的“窑洞对”。
黄炎培坦诚地说：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”……大凡初起之时，都是艰难困苦，聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，力求从万死中求得一生，因而无不显得生气勃勃、气象一新。及至环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地情性发作，由少数演变为多数，到风气养成，虽有大力也无法扭转，并且无法补救。
主席非常认同：正所谓“君子之泽，五世而斩”“富贵不佐三代”，也包含了先生你讲的这些道理。
多年后，再谈“窑洞对”时说：经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了答案，这就是自我革命。
上述材料会启发当代青年怎样的思考？请结合你的理解和思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】：
本题为任务驱动型作文题。
材料围绕党史上著名的“窑洞对”展开。黄炎培的谈话中心是《左传》名言“其兴也勃焉，其亡也忽焉”意思是他们兴盛时生机勃勃，势不可挡，灭亡时也很迅速，突如其来。后边是对“兴勃亡忽”阐释。主席引用的“君子之泽，五世而斩”“富贵不佐三代”也包含着黄炎培同样的道理。“自我革命”则是解决“兴勃亡忽”历史周期律的方法。
要求青年思考（写作角度），写一篇文章。“自我革命”不仅仅关乎国家的兴亡，同样也适合时代青年，青年在当下背景下，不“躺平”，不“佛系”，要“自我革命”，才能承担得起民族复兴的重任。自我革命意味着刀刃向内、刮骨疗毒，是自我反思，自我改变，自我革命，是青年要继承的品格，青年人自我革命才能实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
行文思路：由“窑洞对”引出观点“自我革命，永葆兴盛”，然后用“自我革命意味着刀刃向内、刮骨疗毒”“自我革命是青年最鲜明品格”“自我革命是永葆青春活力的强大支撑”三个分论点分层论述，最后强调自我革命任重而道远，青年必须坚持，这样才能永葆青春活力，永葆兴盛。
3、阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子在《论语》中提到“知其不可而为之”，人面对难以实现之事，要积极有为，有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。
庄子在《庄子·内篇·人间世》里提到：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”在庄子看来，人知道不可奈何，应甘心承受，将之看作是命中注定，体现了道家“无为”的思想。
比较“有为”和“无为”两种不同的态度，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【文题解析】：
本作文题属于思辨性材料作文题，核心概念为“有为”与“无为”，属于二元关系类作文。材料中“无为”不是不作为，无作为，而是强调顺应自然规律；“有为”不是胡乱作为，任意而为，而是任重道远，弘毅而行。本题思辨性极强，对考生的思维广度、深度，思辨度等思维品质有较高的要求。
参考立意
（1）循自然之道，于无为中进取。
（2）任重道行远，无为亦不轻。
（3）持无为之心，行有为之道。
4、阅读下面的材料，根据要求写作。
宋代画家马远被世人称为“马一角”，他在绘画构图上运用“金边银角”法，在边、角上充分展开笔墨，大胆裁去常规画法中中央占据的内容，使画面中间透亮，视野开阔，给观众以更大的想象空间。他的这种以“不全”而求其“全”的创作思维，让人耳目一新。
马远的绘画创作思维在艺术和社会生活领域给我们带来诸多启示。请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】：
一、材料解读：
写作材料共有两段话组成。第一段话又分为两层。第一层对宋代画家马远“金边银角”画法技巧及其作用进行体阐释，即他在绘画上敢于突破常规，重视在边角上下功夫，大胆裁去中央部分的内容。其功效在于“画面中间透亮，视野开阔，给观众以更大的想像空间”。第二层为总结性话语，他的“金边银角”构思实际上为一种以“不全”而求其“全”的创作思维。
第二段话实际上可以说是写作的引导语，共有两句话构成。第一句话明确了写作内容，第二句话暗含了写作指令。
二、关于符合题意
考生可从四个层面去把握题意：
一要结合材料准确理解马远“金边银角”画技的具体含义及其作用；二要准确理解“不全”而求其“全”的含义。“在“金边银角”与“不全”而求其“全”中建立一定的关联。三是材料的落脚点（重心）应该为“不全”而求其“全”。四要将马远的绘画创作思维延伸到处理社会生活领域的问题。
考生可以结合文字材料阐述自己对于“不全”而求其“全”的具体理解，可以是艺术创作领域的，也可以是社会生活领域的,在这范围内写作，都属于符合题意。在写作时，要扣紧“不全”和其“全”，并准确解读其含义，将理论联系具体生活实际，写出自己的见解。
5、阅读下面的材料，根据要求写作。
学者韩震：中国的国际形象在过去往往是被他者所塑造的，是他人想象中的中国。现在，我们需要从普通人的日常生活出发，更多地讲述中国自身发展的故事，通过日常生活里的故事来体现中国社会发展的变化，如生活方式的变化、器物的变化、学生教育方式的变化等等，讲述普罗大众容易接触和理解的事物。
记者白岩松：要让世界懂中国，也需要中国真的懂世界；懂世界与懂中国需要的不是大嗓门，而是一种能力一种心胸。
学校为迎接外国留学生，请你作为代表向国际友人发表以“讲好中国故事”为主题的演讲，为此请你写一篇演讲稿。
要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中，韩震的论述，指出了如今的我们应当从“别人讲我们的中国故事”向“我们自己讲自己的中国故事”转变。而要实现这一转变，我们就必须充分了解自己。了解的方式可以有哪些呢？最好的方式，就是从普通人的日常生活出发，通过日常生活里的中国故事来形象具体地展现中国变化。而记者白岩松的话，则说明我们要想向世界讲好中国故事，既要有讲好自己的故事的底气，又要有放开怀抱、拥抱世界、读懂世界的心胸和能力。这说明，我们不能故步自封，唯有自信而又开放的中国，才能讲好中国故事。
因此，写作时，围绕“讲好中国故事”这一写作任务，就要从“讲好自己”和“读懂世界”这两个方面综合思考。“讲”既是我们对待自己的一种态度、一种方式，也是我们对外传播的一种工具、一个平台。“中国故事”虽然要立足于我们的日常生活和生活实际，却可以是个人的也可以是群体的，可以是文化、科技、体育、艺术等各个方面的日常生活。而“讲“故事”的目的，既是为了让我们自己更了解自己，也是为了让世界人民了解、理解正面的中国形象。写作任务中要求针对外国留学生写一篇“讲好中国故事”的演讲稿，写作时要注意演讲稿的文体要求和外国友人这一对象。
参考立意：
1.讲好中国故事，首先应当读懂自己。
2.用自信和开放讲好中国故事。
3.讲好中国故事，要立足当下，仰望星空。
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